La memoria es sagrada, las lecciones son eternas

El 9 de mayo se celebra ampliamente el Día de la Memoria y el Honor en nuestro país. En este día, recordamos a cientos de miles de nuestros compatriotas que perecieron en la Segunda Guerra Mundial y rendimos homenaje a los héroes que regresaron a salvo de los campos de batalla. También recordamos a los que fueron acusados injustamente de la brutal represión del régimen totalitario y condenados al sufrimiento, y a los que murieron en tierras lejanas, suspirando por su patria..

Durante la época de la antigua Unión Soviética, como resultado de las políticas coloniales, continuaron diversas represiones, humillaciones a la dignidad humana y la supresión forzosa de cualquier aspiración a la libertad en todas las repúblicas unidas. En Uzbekistán también, miles de intelectuales, prominentes figuras estatales y políticas, representantes de la ciencia, profesionales creativos, eruditos religiosos, personal militar y del sistema judicial, así como sus familiares, fueron víctimas de la persecución política.

El número de prisioneros era tan grande que las ubicaciones de las instituciones penales cubrían una extensa región desde la lejana Siberia hasta los desiertos de Kazajistán. Instituciones penales como Karlag (Campamento de Karaganda) y ALZHIR (Campamento de Akmola para Esposas de Traidores a la Patria), situadas en la república vecina, fueron los lugares que marcaron el destino de estas personas inocentes y las sometieron a sufrimientos sin precedentes. Entre las personas injustamente sentenciadas y privadas de sus derechos humanos en estos campos había muchos intelectuales uzbekos, sus familiares y parientes.

No debemos olvidar esta historia, ya que es muy importante que recordemos el pasado para aprender de él y no repetir los mismos errores. La generación más joven debe conocerla, estudiarla y extraer conclusiones acertadas. En este sentido, el Decreto del Presidente Shavkat Mirziyoyev del 19 de julio de 2024, «Sobre la ampliación de los esfuerzos para estudiar y promover la vida y obra de nuestros compatriotas víctimas de la represión política y perpetuar su memoria», contribuye a fortalecer nuestra independencia en todos los aspectos. Es necesario restaurar y estudiar desde una perspectiva científica aquellas páginas desconocidas de nuestra historia. De esta forma, podremos fortalecer el sentido de responsabilidad y la posición cívica de nuestros compatriotas, especialmente de la generación más joven, hacia el destino y el futuro de la patria. Además, podremos educarlos para que aprecien la vida pacífica, libre y próspera que tenemos hoy.

La memoria no solo es sobre el pasado, sino que también actúa como un fundamento ético que permite edificar el futuro con rectitud y cautela. Durante el viaje de trabajo de nuestro personal editorial a los museos «Karlag» y «ALZHIR» en Kazajistán, no solo se revisó una vez más el pasado, sino que también se prestó atención a la importancia de la memoria histórica y las lecciones que se deben aprender de ella, lo cual es fundamental para comprender el presente y construir un futuro mejor.

Los documentos hablan por sí solos

Aunque Astana tiene un aspecto moderno, con rascacielos y un ambiente tranquilo, aún se pueden sentir en la ciudad ciertas memorias dolorosas que forman parte de la historia del país. Estos recuerdos dolorosos encuentran su reflejo en los museos «Karlag» y «ALZHIR».

 

Karlag era un gran sistema de campamentos ubicados alrededor de la ciudad de Karaganda, con un área territorial comparable a la de Francia moderna, tristemente famoso por su nombre. Se le conoce como el mayor ejemplo de represión en Asia Central. Miles de personas inocentes fueron víctimas de la tortura e incluso perdieron la vida en ese lugar durante la era soviética. ALZHIR era una prisión destinada únicamente a mujeres, donde esposas y madres de hombres condenados como «enemigos del pueblo» fueron mantenidas cautivas, separadas de sus hijos.

Nurlan Dulatbekov, rector de la Universidad de Karaganda E.A. Buketov y miembro correspondiente de la Academia Nacional de Ciencias de la República de Kazajistán, doctor en Ciencias Jurídicas y profesor, afirma que la función de estos museos no se limita a la conservación de la historia en documentos, sino que también actúan como agentes de preservación emocional, manteniendo la historia viva en los corazones y las mentes humanas. Hablan por sí mismos sobre la vida. Días oscuros, errores imperdonables y tragedias humanas son recordados por ellos. Estos museos exhortan a la generación contemporánea a no desvincularse del legado histórico y a evitar la reiteración de errores pasados. Son puentes que conducen a la justicia y la iluminación a través de la memoria y el sufrimiento, puentes que nos llevan a un lugar donde la verdad y la compasión pueden encontrarse.

«Las represiones políticas masivas de la primera mitad del siglo XX han entrado en la historia de la humanidad como la aniquilación de su propio pueblo por parte del régimen totalitario», enfatiza Nurlan Dulatbekov. «Después del colapso de la antigua Unión Soviética, los estados y las naciones se centraron en su pasado para analizar las consecuencias del sangriento terror. Los documentos sobre el Karlag se mantuvieron en secreto durante muchos años. Muchos testigos empezaron a compartir sus recuerdos al público cuando se abrieron los archivos. Estos procesos históricos no solo iluminaron las trágicas páginas de las represiones políticas durante el régimen autoritario, sino que también contribuyeron a la aparición de nuevos principios y conceptos científicos. Los prisioneros de Karlag eran personas que desempeñaron un papel importante en la cultura y economía no solo de Kazajistán, sino de todas las repúblicas soviéticas, e incluso algunas personalidades famosas».

Cada exposición es el amargo destino de una víctima inocente

Una excursión a los centros expositivos «Karlag» y «ALZHIR» no es únicamente una ruta, sino una travesía espiritual que conmociona el espíritu y confronta el pasado. Prisiones, juicios falsos, cartas llenas de sufrimiento, destinos marcados por las rejas de hierro... Cada exposición habla del amargo destino de una víctima inocente.

 

Las paredes negras de «Karlag», las celdas frías y las herramientas de las personas condenadas a trabajos forzados sirven para comprender mejor el desprecio hacia la dignidad humana, la libertad y la justicia, y cada una de estas ayuda a entenderlo más profundamente.

 

Elena Pistina, una de las empleadas del museo, explica que el Museo de la Memoria de las Víctimas de la Represión Política en el pueblo de Dolinka (también conocido como Museo Karlag) se creó en 2001 con el objetivo de investigar y preservar los monumentos históricos de Karlag, así como para mantener viva la memoria de las personas que fueron víctimas de los campos de trabajo forzado que se ubicaban en Kazajistán. «Actualmente, el museo está ubicado en el antiguo edificio administrativo de Karlag, construido entre 1933 y 1935 por miles de prisioneros. La superficie total de los edificios es de 3326,6 metros cuadrados. A los visitantes se les presentan 20 salas de exposición distribuidas en dos pisos que cubren temas como «Hambruna en Kazajistán», «Historia de la formación de Karlag», «Actividades económicas de Karlag», «Mujeres y niños», «Deportación de pueblos» y otros».

 

Las exposiciones permanentes del museo incluyen materiales de archivo sobre la historia de la persecución política, cartas, fotografías, archivos personales de prisioneros y herramientas y artículos domésticos encontrados durante expediciones. La colección también incluye obras de arte creadas por prisioneros de campamentos.

La parte del sótano del museo presenta una instalación de un centro de detención. Este centro de detención es una prisión, con celdas masculinas y femeninas. También hay salas de interrogatorio, cámara de tortura y otros. Todos estos elementos conducen a pensamientos sombríos. Y obligan a aprender de la historia. También refleja las condiciones de detención de los prisioneros, los procesos de interrogatorio y los procedimientos para formalizar casos personales, lo cual es de suma importancia para comprender la situación de los prisioneros y el proceso judicial al que se enfrentan. La instalación del centro de detención está llena de estatuas de víctimas de la represión, guardias e investigadores.

El museo también se dedica a actividades científicas y educativas. El Centro de Investigación Científica sobre la Historia de la Represión Política presenta trabajos científicos basados en materiales de archivo.

El museo organiza reuniones periódicas con exprisioneros de Karlag y descendientes de víctimas de la represión. Con motivo del Día de la Memoria de las Víctimas de la Represión Política y la Hambruna, se celebran conferencias, reuniones y seminarios. Las salas de exposición muestran de forma explícita la vida de los prisioneros de Karlag. A lo largo del año se llevan a cabo exhibiciones periódicas de artículos pertenecientes a la colección del museo y a colecciones privadas. La colección del museo contiene aproximadamente 15 000 objetos, de los cuales más de 6000 son artículos históricos originales. La colección principal cuenta con materiales lo suficientemente ricos y diversos.

Las fotografías y los documentos ocupan un lugar especial en la exposición y en las colecciones del museo, ya que dan testimonio de la vida en el campo. Por ejemplo, el periódico «Putyovka» de 1931, el periódico «Jana Jol» publicado en 1932 en kazajo usando el alfabeto latino, y los diarios de los prisioneros son exhibidos raros en el museo.

Además, la colección del museo conserva obras únicas de los artistas deportados P. I. Rechensky, L. P. Andreyuk y L. E. Hamburger, así como objetos cotidianos del pueblo kazajo de las décadas de 1920 y 1930, productos de costura confeccionados por prisioneros, instrumentos musicales de esa época, equipos fabricados por prisioneros en la fábrica de reparación y mecánica, pertenencias personales de pueblos deportados y muchas otras exhibiciones raras.

El número de visitantes del museo ha ido en aumento de forma progresiva año tras año, lo que supone un incremento continuo en la afluencia de personas que acuden a disfrutar de las exposiciones y colecciones. El museo atrae a un gran número de visitantes de diferentes nacionalidades, no solo de Kazajstán, sino también de países vecinos y lejanos.

Mujeres con destinos destrozados

El museo ALZHIR muestra el triste destino de mujeres que no tuvieron la oportunidad de disfrutar del amor, la maternidad ni la vida misma. Más de 18 000 mujeres fueron encarceladas en este lugar siniestro durante varios años. Eran inocentes, pero eso no importaba en absoluto. La única «falta» de estas compasivas mujeres era que los hombres con los que se casaron o sus hijos fueron declarados «enemigos del pueblo».

 

Entre las encarceladas se encontraban miembros de las familias de muchas figuras estatales y políticas de aquel tiempo. Mujeres como Kira Andronikashvili, esposa del escritor Boris Pilnyak; Evgenia Lurie, madre del escritor Yuri Trifonov; o la familia del Mariscal Mikhail Tukhachevsky, quien fue acusado de traición y fusilado. Aziza Riskulova-Isengulova, la mujer de Turar Riskulov, un político importante; Gulzhamal Mailina, la esposa del escritor Beimbet Mailin; y las madres de Bulat Okudzhava y Maya Plisetskaya, también soportaron los sufrimientos de «ALZHIR».

 

Esta prisión también encerró a niños inocentes que aún no habían comprendido nada. Es muy difícil no echarse a llorar al ver los zapatos de niños que se conservan en el museo, las estatuas que representan a jóvenes prisioneros y los textos que los describen.

Gavkhar Rizalieva, empleada del museo, explica que el Complejo Museo-Memorial «ALZHIR» es un sitio histórico dedicado a la memoria de las víctimas de la represión política durante el régimen totalitario. Este lugar demuestra claramente las consecuencias de las políticas de opresión llevadas a cabo injustamente.

El museo es un edificio cónico que se asemeja a una caja que contiene dolor y tristeza, y que, al visitarlo, nos sumerge en un estado de reflexión sobre la naturaleza humana y la capacidad de sobreponerse a las adversidades. El edificio carece de ventanas, por lo que la iluminación proviene de arriba, creando una atmósfera enigmática que parece levantar un velo de misterio. La entrada al museo se realiza a través de un pasaje subterráneo cuyas paredes representan eventos históricos del período de represión política.

El complejo museo-memorial consta de varios objetos. El «vagón de Stalin» o «vagón rojo» fue concebido para el traslado de detenidos y exiliados. La escultura Arco del Dolor contiene muchos símbolos. La figura reflejada en el arco es la imagen de una mujer de luto por su esposo y sus hijos muertos. Los visitantes que pasan por el arco inclinan la cabeza, como muestra de respeto por la memoria de aquellos que perecieron durante los años de tragedia, un gesto que, a pesar del paso del tiempo, sigue resonando en los corazones de todos aquellos que lo experimentan.

En los aledaños del complejo, se erigen monumentos erigidos por embajadas extranjeras con el propósito de perpetuar la memoria de mujeres de 62 nacionalidades que fueron mantenidas cautivas en ALZHIR.

Además, la composición «Desesperación e debilidad» simboliza la pérdida de caminos hacia la libertad, así como la impotencia y la desesperanza, que son sentimientos que se experimentan cuando nos sentimos incapaces de hacer algo y no vemos una solución a nuestro problema. La composición «Lucha y esperanza» representa a una mujer soñando con la libertad, queriendo romper las cadenas que la atan. Para este propósito, recurrió a la poesía, la belleza y la creatividad, buscando transmitir emociones profundas y generar una conexión emocional con el público. La estela «Lágrimas» está dedicada a todas las personas que experimentaron los horrores de los campos de concentración. En ella se representa un mapa del GULAG con los nombres de los 11 campos de Kazajistán que formaban parte del sistema Karlag. Las lágrimas de mujeres y niños detrás de la valla de alambre simbolizan el trágico destino de los prisioneros de ALZHIR y sus descendientes.

Barak era un edificio donde vivían mujeres consideradas «socialmente peligrosas e inclinadas a acciones antisoviéticas». En él se representa con un diorama la escena de cómo se alejaba a los niños de las prisioneras de ALZHIR. El «Jardín Alash» ocupa un área de 1,5 hectáreas. Hoy se está restaurando un huerto frutal que en su día fue creado por prisioneros del campamento en esta área. El Muro de la Memoria enumera los nombres de más de 7000 mujeres que cumplieron condenas en ALZHIR.

Una persona que entra en este museo no solo ve la historia, sino que la siente con todo su ser, ya que el arte y la cultura que se respira en cada rincón lo transportan a otra época y lo llenan de emociones que resuenan en lo más profundo de su ser. Este lugar despierta la conciencia humana.

Conversación con el pasado y responsabilidad por el futuro

En los museos «Karlag» y «ALZHIR», cada paso es como entablar una conversación con el pasado; cada lágrima que se derrama es como una lección aprendida para el futuro. Estos lugares nos recuerdan que la paz y la libertad no llegaron fácilmente y cuántos destinos de personas se sacrificaron para que hoy disfrutemos de una vida feliz.

Hoy, Uzbekistán afronta su historia y abre las páginas oscuras del totalitarismo. Se está prestando especial atención a perpetuar la memoria de nuestros antepasados que lucharon por la independencia de nuestro país, por la vida libre, pacífica y próspera de hoy, sacrificando sus preciosas vidas, y que fueron reprimidos durante la era soviética, así como a estudiar y promover su legado y su actividad.

Es importante mencionar que entre 2021 y 2024, la Corte Suprema de la República de Uzbekistán restauró los nombres de más de 1.200 víctimas de represión política.

El Museo Estatal de Víctimas de la Represión, sus sucursales regionales y el Museo Estatal del Patrimonio Jadid se enriquecen continuamente con información relevante, pruebas materiales y documentos, así como con otras exposiciones apropiadas.

Se han construido magníficos monumentos y museos dedicados a la memoria de nuestros grandes antepasados ilustrados, como Mahmudkhoja Bekhbudiy, Abdulla Avloniy, Ishakhon Ibrat, Abdurauf Fitrat, Abdulkhamid Choʻlpon y Abdulla Qodiriy, y se han establecido escuelas de creatividad, lo que demuestra el compromiso de nuestra sociedad con el legado de nuestros ilustres antepasados. Se están creando trabajos de investigación científica, obras artísticas y documentales que se destinan a identificar los nombres de nuestros compatriotas que fueron injustamente asesinados durante los años de represión política, estudiar su legado y llevarlo al público en general, con el objetivo de que se reconozca su memoria y se haga justicia.

En efecto, es muy importante para nosotros conocer la historia de la era de la opresión. Una generación que conoce los infames crímenes del régimen totalitario, las calamidades que trajo a pueblos enteros y ha sacado conclusiones necesarias de la historia, entiende profundamente el valor de la libertad y la paz. Un pueblo que se vuelve hacia el pasado y aprende las lecciones necesarias determina correctamente su presente y su camino futuro. La paz y la armonía, la independencia, el honor y la dignidad nacional son luchados por ellos, y el camino hacia una vida próspera y feliz es avanzado con confianza.

Nurlan USMONOV de «Xalq soʻzi»

Tashkent — Astana — Karaganda — Tashkent.